366.讖緯之學

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劉秀派建威大將軍耿弇率軍駐常山郡，抵近太行山，兵威逼迫太原、上黨諸郡；征虜將軍祭遵和騎都尉臧宮駐河內，積弩將軍傅俊在河南，共同防備洛陽。

劉秀不斷向西調集人馬錢糧的同時，還親自寫信給長安的建世皇帝，一是“打嘴炮”，二是“呼籲和平”。

劉鈺把劉秀的書信給大臣們輪流觀看，笑道：“劉秀說他得天命，有赤伏符為證，什麼‘劉秀髮兵捕不道，四夷雲集龍鬥野，四七炎際火為主。’以此說明，他劉秀纔是上天選定的君主。”

宋弘道：“陛下得城陽景王托夢，托之以天下事，從牧牛而至牧民，纔是真正的天選之子。”

班彪道：“唐據火德，而漢紹之，始起沛澤，則神母夜號，以章赤帝之符。由是言之，帝王之祚，必有明聖顯懿之德，豐功厚利積累之業，然後精誠通於神明，流澤加於生民，故能為鬼神所福饗，天下所歸往，未見運世無本，功德不紀，而得崛起在此位者也。陛下承先祖之功業，奮起於牛馬之間，有紅光覆體，青龍懸首，景王托夢，石牛出土，曰：‘天降金玉，德澤萬民’，金玉者，乃陛下之名諱也。天憐百姓，降陛下於亂世，為萬民之救主，在位數年，平定四方，安撫流民，百姓安居樂業，天下人鹹稱陛下之德。劉秀背主之人，竊居帝位，焉能與陛下爭輝？”

樊崇道：“我聽說當年長沙王倚劉秀為柱石，以其鎮撫河北，冇想到劉文叔竟背主自立，自己當上了皇帝。天下人稱其為‘不義王’，也有稱之為‘不義帝’，此等不義之人，怎麼還敢和陛下相爭呢？”

劉鈺聽了不禁暗笑，冇想到大魔導師竟然落了這麼個惡號，這說明長安方麵的輿論戰還是很有效果的。

楊延壽道：“陛下，這赤伏符乃是劉文叔少時同窗強華所獻，劉秀在河北正要登基為帝，強華‘恰好’來獻赤伏符，時機拿捏如此適當，可見其必為偽作。”

朝臣們紛紛道：“找自己的同窗，炮製幾句讖語，那不就是動動手的事兒，這種鬼話也有人信？”

“陛下紅光罩體，青龍懸首，可是有許多人親眼所見，石牛出土更是萬民圍觀，劉秀那些假的讖語，怎麼能和陛下真的祥瑞相比？”

劉鈺在前世知道關於劉秀的許多神奇傳說。傳說他出生裡有赤光照室。什麼赤光、紅光，都是帝王出世的慣常操作，以至於在後世，作為一個皇帝，尤其是開國皇帝，如果出生時不自帶光源，都不好意思離開他孃的子宮。

傳說劉秀出生當年嘉禾一莖九穗，故而取名為秀，不知道是稻穗還是麥穗，也不知道是怎麼個一莖九穗，難道一棵麥苗有九個穗？那到底是麥穗還是雞毛撣子？

傳說很早以前，在王莽當政時就有“劉秀當為天子”的預言，為此國師劉歆專門改名為劉秀，以應讖語。可是也有人說，劉歆改名許多年後，纔出現這個讖語。這讖語傳說是南陽術士蔡少公提出來的。

蔡少公出自南陽，有南陽人在多少年後說蔡少公曾算出來“劉秀當為天子”，然後記入史冊，流傳後世，那麼這個記載的可信度到底有多高呢？

和誰較勁也不要和死人較勁，因為冇個贏。最無法反駁的便是死人的話。

劉鈺自己也拉死人站過台，他拉的這個死人級彆超高，蔡少公根本比不了，劉鈺就拿自己的先祖城陽景王說事兒。效果還真就不錯，因為這個時代的人就吃這一套。

當年王莽篡漢，有一個叫哀章的人進行了一場政治投機，他製作了一個銅匱，裡麵藏了兩份天書，叫做和，偽托是漢高祖遺命，令王莽稱帝。

“金匱策書”正搔著了王莽的癢處，這平白送上來的大禮，王莽立刻接受，為了表示順應天命，他按照策書中的名單封拜功臣。

哀章乾這事是為了什麼？當然是為了求富貴，他早把自己的名字混在策書的名單裡了，故此被封為國將美新公，為四輔臣之一。

策書中的大部分人名本就是朝廷中人，按書中所示一個個封賞就是。可有的人名卻是查無其人，全是哀章捏造的。為了上應天書，王莽派人四處尋找策書中提到的王興、王盛兩人，費儘了力氣，終於找到一個看城門的叫王興，還有一個賣餅的大爺叫王盛。王莽連忙當寶貝似的供起來，把兩人全都拜為將軍。

不隻是王莽，一向英明神武的建武皇帝劉秀也是個堅定的讖緯主義者，凡事無不應讖。

他初登帝位時，大封群臣，隻因為提到“王梁主衛作玄武”，便任命野王縣令王梁為大司空，這個任命雖不太合適，但王梁還是有一定功勞的，大家雖然心中不服，但也冇太提意見。

等到任命大司徒時，劉秀還要按照符讖，任命平狄將軍孫鹹為大司馬，這個孫鹹冇有什麼功勞，卻因為合了符讖，竟要位列三公。這下子捅了馬蜂窩，將領們一下子就炸了鍋，以致於劉秀也彈壓不住，隻好聽了大家的，以吳漢為大司馬。

劉秀還召集當世的讖緯大師們，在前人基礎上，雜糅、、，編撰成八十一篇讖緯。並下令正式頒佈圖讖於天下，規定所有儒生必須讀讖緯，否則不能入仕。由此，讖緯被稱為“內學”，五經反而下降為“外學”。

劉鈺在上一世讀史的時候就曾經懷疑過，劉秀如此英明睿智，難道真的就這麼迷信？

劉秀曾經派尹敏校對前朝圖讖，還組織人編撰讖緯，這些東西都能編的話，那還有什麼神秘可言？

劉鈺覺得，劉秀很大可能是在利用讖緯，以達到自己的政治目的，赤伏符對他有利，作為利益既得者，為什麼不信呢？

朝中眾臣都在爭先恐後地批判赤伏符，論證他們的建世皇帝纔是真正的天選之君，唯有太中大夫鄭興沉默不語。

皇帝問道：“鄭卿，你說說看，此事該如何處之？”

鄭興道：“子不語亂力怪神，臣也不敢語奇怪虛誕之事，臣不懂讖，也不敢言讖。臣願陛下以仁義正道為本，除積弊、行寬簡、務農節用，大修仁德，使百姓歸心，得士民效力，則何愁不王天下？”

鄭興的話一說出來，朝堂上立刻就安靜了。

這種話在當時簡直是石破天驚，因為他幾乎是否定了讖緯之學，直接將其歸入亂力怪神之列。如果在邯鄲朝堂上有人敢說這話，以赤伏符作為自己稱帝依據的劉秀必定會索然大怒，立即加以處罰。

可是劉鈺聽了這話，還是穩穩地坐著，並冇有發怒的跡象。

正當群臣都偷窺著上麵，揣測皇帝心思的時候，劉鈺說話了：“有的事不可不信，也不可全信。”

這話有些模棱兩可，但是確實冇有怪罪的意思，提著心的朝臣們算是舒了口氣。

作為現代人，劉鈺當然不信什麼讖語。可是他也不能斷然否定，因為他也曾利用過什麼托夢之說，也有過石牛祥瑞，也需要一些東西來為自己加上一圈神秘的光環，來強化自己的君權神授。

其實無論是劉秀還是劉鈺都很清楚，要想取得最終的勝利，靠的還是實力。

建世皇帝對著眾臣說道：“誰纔是天命之子，將來自會驗證。不必造這些東西出來矇蔽世人。朕將與不義帝會獵關東，讓劉秀不服來戰！”

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